และเพื่อนร่วมงานไม่พบวิธีเริ่มต้นปฏิกิริยาฟิวชันที่อุณหภูมิห้อง กล่าวคือ การทดลองของพวกเขาไม่มีอะไรเย็นเลย แต่พวกเขาพบวิธีที่ค่อนข้างง่ายในการบรรลุอุณหภูมิสูงสุดที่จำเป็นสำหรับการหลอมรวมในการทดลองบนโต๊ะ อย่างไรก็ตาม เช่นเดียวกับกรณีของนักเคมีไฟฟ้าสองคนที่อ้างว่าในปี 1989 ได้แสดงปฏิกิริยาฟิวชันในเซลล์อิเล็กโทรลิซิสที่อุณหภูมิห้อง ผู้เชี่ยวชาญคนอื่น ๆ ในสาขานี้ไม่มั่นใจ
กับจำนวนนิวตรอน
ที่เกิดขึ้นในปฏิกิริยาฟิวชันฟองสบู่ที่ถูกกล่าวหา (ดูบทความ ) . ในขณะที่ฟิวชั่นเย็นได้รับการประกาศท่ามกลางการประชาสัมพันธ์เกี่ยวกับแหล่งพลังงานราคาถูกและได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในวารสารที่มีนักวิทยาศาสตร์ฟิวชันเพียงไม่กี่คน Taleyarkhan และเพื่อนร่วมงานควรได้รับการยกย่อง
ในการส่งต้นฉบับของพวกเขาไปยังระดับสูง สมุดรายวันโปรไฟล์ที่ปฏิเสธการส่งมากกว่าที่ยอมรับ เอกสารของพวกเขารายงานว่าพวกเขาใช้นิวตรอนพลังงานสูงเพื่อสร้างฟองก๊าซเล็กๆ ในบีกเกอร์ของอะซิโตนดิวเทอเรตได้อย่างไร จากนั้นใช้สนามอะคูสติกเพื่อบังคับให้ฟองอากาศขยายตัวและยุบตัว
พวกเขาอ้างว่าอุณหภูมิที่สูงกว่า 10 6 K เกิดขึ้นเมื่อฟองสบู่แตกตัว ซึ่งนำไปสู่การหลอมรวมของนิวเคลียสดิวทีเรียม 2 อันเพื่อผลิตนิวเคลียสของทริเทียมและโปรตอน หรือฮีเลียม-3 และนิวตรอน ไม่มีผลกระทบใด ๆ เมื่อใช้อะซิโตน “ธรรมดา” นอกจากนี้ ฝ่ายบริหารของห้องปฏิบัติการโอ๊กริดจ์
ยังได้รับคำชมเชยสำหรับการขอให้นักฟิสิกส์อีกสองคนในห้องแล็บ แดน ชาปิรา และไมเคิล ซอลต์มาร์ช – ทำการทดลองซ้ำ หาก Shapira และ Saltmarsh สามารถยืนยันปรากฏการณ์นี้ได้ ก็จะเป็นการเริ่มกิจกรรมใหม่ที่น่าตื่นเต้นในสาขาย่อยใหม่ของฟิสิกส์ แต่เมื่อพวกเขาไม่สามารถหานิวตรอน
หรือนิวเคลียสของไอโซโทปได้เพียงพอ ควรถามคำถาม บทความที่ตีพิมพ์ในScienceได้รับการแก้ไขตามผลลัพธ์ของ Shapira และ Saltmarsh และรวมถึงการอ้างอิงถึงพวกเขา (และการโต้แย้งโดย Taleyarkhan et al. ) ข้อสงสัยเกี่ยวกับกระดาษเพิ่มขึ้นเมื่อปรากฏว่ามีผู้ตัดสิน 13 หรือ 14 คน
เห็นในระหว่างกระบวนการ
ตรวจสอบโดยเพื่อน ในบทบรรณาธิการเกี่ยวกับหนังสือพิมพ์ โดนัลด์ เคนเนดี หัวหน้าบรรณาธิการของScienceปกป้องการตัดสินใจตีพิมพ์ว่า “ภารกิจของเราคือการเผยแพร่วิทยาศาสตร์ที่น่าสนใจและอาจมีความสำคัญต่อสาธารณชนหลังจากตรวจสอบคุณภาพให้ดีที่สุดเท่าที่เราจะทำได้
หลังจากนั้น ความพยายามในการทำซ้ำและตีความซ้ำสามารถเกิดขึ้นได้ในที่โล่ง นั่นคือที่มาของมัน ไม่ใช่ในจักรวาลอื่นที่การไม่เปิดเผยตัวตนมีชัย ข่าวลือรั่วไหลออกไป และข้อเท็จจริงยังคงอยู่ข้างใน ปฏิเสธไม่ได้ว่าเราไม่สามารถเผยแพร่เอกสารโดยรับประกันว่าผลลัพธ์ทุกรายการถูกต้อง…
สิ่งที่เรามั่นใจคือสิ่งพิมพ์เป็นตัวเลือกที่ถูกต้อง แม้กระทั่ง – และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง – เมื่อมีการโต้เถียง”
ในขณะที่ Kennedy สร้างกรณีที่แข็งแกร่งสำหรับการตีพิมพ์ เราต้องสงสัยว่าเหตุใด Science จึงปฏิเสธที่จะตรวจสอบบทความโดย Shapira และ Saltmarsh สำหรับการตีพิมพ์ที่เป็นไปได้ในฉบับเดียวกัน
การขาดแคลนเวลาไม่ใช่เหตุผลที่น่าเชื่อถือ: การวิจัยได้ดำเนินการไปแล้วและผลลัพธ์ที่เขียนขึ้น กระดาษต้นฉบับอยู่กับวารสารมาประมาณหนึ่งปี ดังนั้นไม่กี่สัปดาห์ก็น่าจะสร้างความแตกต่างได้เล็กน้อย และการเผยแพร่ทางอิเล็กทรอนิกส์ช่วยให้เอกสารการวิจัยปรากฏในบรรทัดทันที
ที่ได้รับการแก้ไขย่อยและพิสูจน์อักษร ซึ่งช่วยขจัดความล่าช้าที่เกี่ยวข้องกับการพิมพ์การปล่อยแสงโดยฟองอากาศภายใต้คลื่นอะคูสติกฟังดูเหมือนนิยายวิทยาศาสตร์ เมื่อมีการรายงานครั้งแรกในช่วงต้นทศวรรษ 1990 แต่ปัจจุบัน “โซโนลูมิเนสเซนซ์” ได้รับการยอมรับในระดับสากล
สัจนิยมคือมุมมองที่ว่าสิ่งต่าง ๆ ในโลกนั้นไม่ได้เกิดจากการประดิษฐ์ขึ้นเอง – เป็นอิสระจากการรับรู้และความคิดของมนุษย์ – และทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์นั้นเป็นความจริงหากสอดคล้องอย่างซื่อสัตย์ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งกับสิ่งเหล่านี้ แท้จริงแล้วหนึ่งในแนวเหตุผลที่แข็งแกร่งที่สุดสำหรับสัจนิยม
ที่เรียกว่าข้อโต้แย้งเรื่องปาฏิหาริย์ก็คือดังที่นักปรัชญา Hilary Putnam เคยกล่าวไว้ว่า “สัจนิยมเป็นปรัชญาเดียวที่ไม่ทำให้ความสำเร็จของวิทยาศาสตร์เป็นเรื่องมหัศจรรย์”แต่ความตึงเครียดแฝงอยู่ในความหมายของ “ของจริง” คนที่ยืนกรานว่าสิ่งที่มีอยู่จริงเป็นสิ่งที่รวมอยู่ในโครงสร้างของประสบการณ์
ของมนุษย์
นั่นคือระเบียบตามที่มนุษย์ประสบนั้น ยึดมั่นในปรัชญาของแบรนด์ที่เรียกว่าสัจนิยมแบบปรากฎการณ์ พวกเขามองว่าสิ่งต่าง ๆ เป็นอย่างไร นอกเหนือจากประสบการณ์นั้นเป็นสิ่งที่ไม่สามารถรู้ได้ในขณะเดียวกัน ผู้ที่แย้งว่าในความเป็นจริงแล้ว เราสามารถรู้บางอย่างเกี่ยวกับโครงสร้างที่เป็นรากฐาน
ของประสบการณ์ของมนุษย์ เช่น คำสั่งของธรรมชาติ ยึดมั่นในสิ่งที่เรียกว่าสัจนิยมเชิงนาม โครงสร้างเหล่านี้อาจเป็นวัสดุ (Democritean) หรือนามธรรมและเป็นทางการ (Platonic) เช่น (ในมุมมองนี้) อิเล็กตรอนและโปรตอน สิ่งที่เป็นจริงอย่างแท้จริงสำหรับนักสัจนิยมเชิงนามคืออนุภาคและแรง
แทนที่จะเป็นแท่งและก้อนหิน ในมุมมองนี้ สิ่งที่มนุษย์ประสบนั้นไม่ใช่ของจริง แต่เป็นวิธีการและเงื่อนงำที่เราสามารถรู้โครงสร้างพื้นฐานพื้นฐานที่ไม่ได้ให้ไว้ในประสบการณ์ สาขาต่างๆ ของความสมจริงพัฒนาขึ้นส่วนหนึ่งเพื่อตอบสนองต่อความตึงเครียดนี้ สัจนิยมเชิงวิพากษ์
แนวคิดเรื่องสัตว์เลี้ยงของโพลกิงฮอร์น – เป็นคำที่ครอบคลุมมุมมองที่แตกต่างกันหลายแง่มุม โดยผสมผสานแง่มุมของความสมจริงเชิงปรากฎการณ์และความสมจริงเชิงนาม สิ่งที่มุมมองเหล่านี้มีร่วมกันโดยทั่วไปคือมุมมองที่ว่าสิ่งที่เรารับรู้และรู้โดยตรงนั้นไม่ใช่ตัววัตถุจริง – อิเล็กตรอน พูด แต่เป็นเครื่องหมายหรือจุดอ้างซึ่งเราสามารถอนุมานถึงการมีอยู่และคุณสมบัติของวัตถุได้
Credit : เกมส์ออนไลน์แนะนำ >>>สล็อตยูฟ่า888
